VESTUARIOS Y CENIZAS

Entre cubrir y descubrir, esconder y mostrar, las modas han atravesado los siglos.
En ciertas culturas la vestimenta tiende a anular el cuerpo, sujeto de pecado y vanidad. Las telas cubren todo el cuerpo, dejando tan solo entrever la cara y, a veces, solo los ojos.
La vestimentas son largas hasta llegar al suelo, al cual se desea unirse.
El color negro colabora a esta negación del individuo-materia y no deja espacio sino a la oscuridad u oscurantismo, allí donde la mística se vuelve dogma.
Nuestra carne, sinónimo de naturaleza bestial, debe ser dominada y reprimida. El fanatismo anti-materia es tal, que algunas culturas llegaron a pensar que tan solo el fuego purificador podía aportar la salud espiritual.
La salud en las cenizas de la hoguera.

EL LIBRO Y “EL MANUAL”

Por miedo a que el tiempo borre las riquezas y conocimientos adquiridos a fuerza de trabajo y reflexión, el hombre inventó la pintura, que poco a poco se volvió escritura.
Hay culturas, consideradas como “salvajes”, que persisten en saborear el presente sin proyecciones en el futuro y que viven en armonía con la naturaleza que les da todo, o casi todo, lo que necesitan para su subsistencia. Estos pueblo no conocen la escritura sobre papel, pero saben “leer” y comprender el lenguaje de cada objeto que los rodea.
Hay otras, autoproclamadas “grandes culturas”, que han olvidado, en parte, el lenguaje de la naturaleza, y se han concentrado en transcribir sus pensamientos en pergaminos y papeles. Estas compilaciones de pensamientos nos sirven como manuales de vida. Pero algunos de ellos pueden ser utilizados como manuales de muerte.
Estas compilaciones de pensamientos nos sirven como manuales de vida, pero algunas de ellas también pueden ser utilizadas como manuales de muerte.
Es gracias a estos “manuales”de destrucción que, durante siglos, se ha intentado destruir la culturas “salvajes”. Es bajo el amparo de estos “manuales” que se ha trasformado a millones de individuos en humo y cenizas.
Tememos que dichos manuales aún puedan ser vigentes.

EL CONFESIONAL

Cada cual tiene la necesidad de compartir con otra persona - pariente, maestro o amigo - sus buenas y malas acciones o vivencias.
Esta actividad, innata en todo ser humano, puede ser utilizada como un instrumento de delación y represión por nuestras propias autoridades.
Quizás el ágora antigua, donde cada cual exponía sus pensamientos públicamente, fue reemplazada por el confesional, cuyo secreto quizás no quedaba siempre encerrado entre las cuatro tablas de la pequeña caseta.
Quizás, hoy en día, el diván del psicólogo sirve de tendal a nuestras pasiones y acciones que pueden ser consideradas como “pecados” o rebeldías contra el orden social.
Esperemos que los servicios secretos no hayan puesto sus micrófonos bajo tales muebles.
Y si lo hacen, ¿qué debemos temer? De todos modos nos gusta confesarnos.
Lo que no nos gustaría es que nuestros propósitos sean transformados de tal manera que caigamos en desgracia ante el poder. Que, a causa de tales confesiones, perdamos nuestro honor, nuestra reputación, las pocas riquezas materiales que hemos ganado con el sudor de nuestra frente, y que por último perdamos la vida.

EX PURO SANGUINE PROCEDENTE

Sería insensato afirmar que el tiempo no logra taladrar los sentimientos del hombre y hacerlos evolucionar.
En cinco siglos se han hecho tales progresos que pocos antepasados lo hubiesen podido  imaginar.
Todo eso hace parte de una verdad irrefutable. Pero al estudiar ciertos eventos de nuestra historia,  la desesperación nos invade y acabamos diciéndonos:  todo sigue igual”.
Sin adherir a tales propósitos, constatamos a nuestro turno que las ideas raciales y xenófobas del pasado no han cambiado lo suficiente, y que en nuestros días podemos escuchar propósitos que hace cinco siglos produjeron grandes catástrofes humanas.
Constatamos angustiados que los grandes intereses económicos, escondidos bajo la máscara de la religión, utilizan aún las mismas ideas, las mismas imágenes y, a veces, incluso las mismas palabras para defender lo que durante siglos ha sido demostrado como algo caduco: la pureza de la sangre.

EL ARMONIO

La música sería el hilo que une las diferentes pasiones que se afrontan sobre la escena. Como en toda tragedia, uno de los contrincantes acabará inevitablemente en la hoguera. Pero la disputa teatral exige e impone lealtad.
Este valor o principio, a veces obsoleto en nuestros tiempos, toma su máxima forma y elegancia  cuando se otorga al adversario el debido tiempo de palabra.
En escena el enfrentamiento se hace con las palabras. Estas son dardos sonoros que deben herir los sentimientos e ir a plantarse en lo más profundo del alma. Pero entre cada sonido de vocal o consonante impera el silencio.
Incapaces de escuchar el silencio porque la disputa lo enturbia, hemos querido introducir el "armonio" cuya música celeste trata desesperadamente de "armonizar" la incomprensión del poderoso acusador y del ajusticiado converso.

SINOPSIS

Con está obra hemos querido reflejar una parte de la Inquisición: la problemática del converso.
Una vez firmado el edicto de expulsión de los judíos, muchos de estós se convirtierón al catolicismo. Aunque seguían practicando sus creencias ocultamente, mientras que otros tras su conversación, las abandonarón. Pero en cualquiera de los casos su persecución fue despiadada. La limpieza de sangre no conocío límites.
El proceso que en este espectáculo presentamos, esta inspirado en un hecho verídico, pero no existe una correspondencia cronologíca de los hechos.
El asesinato del inquisidor Fray Arbués suscita la sospecha y persecución de todos los conversos de Zaragoza. Un grupo de frailes inquisidores, mandados por Tomás de Torquemada (gran inquisidor de la época) juzgarán a un noble converso.
Don Pedro Augustín Núñez, de familia conversa. Será juzgado por entregar una delación a destiempo entregada por su hermano.
Este caso desencadenará toda una serie de condenas y crímenes injustificados, para vengar la muerte del inquisidor Fray Arbués.
Nada ni nadie esta libre de caer en las garras del perfecto y temible aparato inquisitorial , aparato que fue en perfeccionamiento a través de los siglos.
Y uno de los grandes promotores de la inquisión fue Tomás de Torquemada, dominico, prior del convento de Sta. Cruz de Segovia y confesor de la reina Isabel. En una época en que se temía el levantamiento de los reinos ya conquistados, las medidas se radicalizaban y con esto la aparición del extremismo religioso y la supremacía de los cristianos frente a los moros y judíos, cuyas negras consecuencias han repercutido hasta nuestros días.

FICHA ARTISTICA

AUTOR Y DIRETOR
Antonio Díaz-Florián

REPARTO:
Fray “Gucho”: Oscar Escriche
Fray Monte Rubio: Francisco Mariezcurrena
Fray Colvera: Javier Molina
Fray Lorenzo: Fabricio Olisabal
Fray Alarcón y Uransón: Raúl Prados
Mujer de Uransón: Cristina Sánchez
Don Pedro Agustín Núñez: David Suarez

VESTUARIO: Abel Alba
ESCENOGRAFIA: David Leon
ILUMINACION: Enrique Peña

FECHAS: A partir del 20 de Septiembre
DIAS: Todos los domingos
HORARIO: 19h.

LUGAR: Teatro Espada de Madera
DIECCION: Calle Calvario 21, 28012 Madrid
METRO: Tirso de Molina (salida Calle Magdalena)

RESERVAS: www.espadademadera.com o por tel: 91 528 04 35 –contestador-
Contacto: Karen Majano - administracion@espadademadera.com